Reflexiones sobre la República Centroafricana, por Ildefonso Arenas

La República Centroafricana (en adelante RCA, para simplificar) es uno de los muchos países en los que apenas reparamos cuando nos da por pensar en el mundo actual, ya que es lejano, ignoto y bastante pobre. Además, y por si fuera poco, aporta a las ligas europeas un número muy escaso de jugadores de fútbol, lo cual suele ser lo único que nos mueve a mirar en la Internet qué diablos es y dónde carallu está alguno de esos exóticos estados africanos donde brotan esos tipos oscurísimos que juegan tan bien y marcan tantos goles.

La RCA, sin embargo, se nos ha puesto bastante de moda en estos días, a causa de que su casi permanente estado de guerra civil ha deparado una reciente fuga de misioneros, uno de los cuales, nuestro antiguo compañero del Ramiro Jaime Moreno Rexach, aparece de vez en cuando en TVE y nos explica cómo están allí las cosas. Lo hace desde su perspectiva, como es lógico y natural: la de un misionero jesuita que desinteresadamente se marchó allí hace algún tiempo, para predicar la palabra de su Dios y tratar de echar una mano. Así nos ha descrito, con detalles muy vívidos, cómo él y sus compañeros fueron sorprendidos por 'los rebeldes' y convencidos de abandonar el país a la carrera tras serles arrebatadas sus pertenencias (automóviles, ordenadores, teléfonos y cosas así). El verle sentado en TVE y relatando todo eso a mí me causó un cierto alivio, porque si lo que relataba le hubiera ocurrido hace sólo unos pocos años igual se lo habían comido, como le sucedió a unos cuantos colegas suyos en la guerra de Katanga contra la ONU, hará poco más o menos medio siglo.

Tras verle y oírle por TVE se me quedó flotando en la memoria una duda inquietante: a qué se debería la manifiesta hostilidad que en esos países del África Central, especialmente la francófona, se siente por los misioneros europeos, los cuales, como todo el mundo sabe, sólo van por allí con ánimo de hacer el bien. El mensaje subyacente de tantas y tantas comunicaciones periodísticas anteriores a la sencilla descripción del Padre Moreno Rexach, achacando a los poco partidarios de los misioneros un salvajismo atroz fruto de un detestable paganismo, y cosas así, no acababa de satisfacer mi deplorable curiosidad, así que me puse a estudiar y documentarme por mi cuenta y bajo mi propio criterio, un vicio que quienes habéis comprado alguno de mis libros sabéis que padezco a una escala muy criticable.

Lo primero con lo que uno se da cuando empieza a investigar es que la RCA es un 120% de España en cuanto a tamaño, la pueblan menos de cinco millones de personas, posee un interesante clima tropical (llueve horrores), buena parte del terreno es selvático aunque hacia el norte se detectan preocupantes síntomas de desertización y, de postre, la cruzan o la delimitan varios grandes ríos. En resumen, que de ningún modo es un desierto donde los habitantes están abocados a la miseria y a morirse de hambre. Ahí, comida tienen de sobra, o al menos la pueden tener sin más esfuerzo que cultivar la tierra, pues de agua van sobrados. De bichos también, por cierto. Sería, según parece, un lugar excelente para cazar leones, rinocerontes y especialmente elefantes, con lo elegante que es esto último, de no haber un claro riesgo de ser previamente cazado por alguna de sus inconformistas partidas de rebeldes. Por si todo esto no bastara posee ingentes reservas de materias primas valiosísimas, como uranio, diamantes, oro y se sospecha que litio, a lo cual se debe, o eso se cree, una presencia cada vez mayor de ciudadanos chinos cuyo propósito no es predicar una palabra divina, precisamente. Por cierto, que a estos chinos, que traen trabajo, dinero e inversiones, se les suele recibir muy bien, a diferencia de los infortunados padres blancos.

Espero que con esto ya nos hayamos ambientado en lo territorial. Sólo falta decir que es un estado interior, una especie de Austria o de Suiza, con fronteras a Tchad, los dos Sudanes, los dos Congos y Camerún. En principio son especificaciones de paraíso terrenal, pero si nos salimos de la geografía y nos zambullimos en la historia comprenderemos con facilidad las razones de que quienes viven allí no lo vean así de bien.

La Rapública Centroafricana (mapa tomado de Wikipedia)

La RCA se llama así desde su turbulenta independencia, la registrada en 1960. Como tantos y tantos países africanos, y en especial los francófonos, el poder no le fue entregado a los ciudadanos más educados, capaces y competentes, sino a los más interesados en cambiar lo menos posible las estructuras económicas y sociales, para que todo siguiera tan igual que antes como fuera posible. Aquí se hizo con 'muerte accidental' incorporada -poco antes de las primeras elecciones- de un individuo (un tal Barthélémy Boganda) en apariencia capaz de sacar a sus compatriotas del atraso secular en que chapoteaban casi todas las colonias de las potencias europeas, comprensiblemente interesadas en seguir manteniendo el control de sus economías a través de sus empresas, las establecidas en las colonias desde hacía infinidad de lustros. A eso se debe que tanto en la RCA como en la mayoría de sus iguales, y pese a su formidable capacidad potencial y a las fabulosas riquezas naturales que atesora, la corrupción, el desorden y el cáos florezcan por doquier. En general, y quizá como consecuencia, no son pocas las que tienden a mirarse en Angola, una verdadera potencia regional que cuando se independizó de Portugal estaba tan fatal que daba pena verla, pero que tras una larga y sangrienta guerra civil acabó de sacudirse a los partidarios de dejarlo todo como estaba, misioneros incluidos, y con gran ayuda 'roja' (cubanos, chinos y otros paganos de mal vivir) sentar las bases de una potencia moderna, comenzando por llevar a todas partes una educación no confesional en la que de ningún modo se predica la sumisión a nada, empezando por la palabra de ningún Dios, sea del tipo que sea (como bien sabéis, hay muchísimos; de ahí que no siempre sea fácil elegir el más adecuado a la ocasión).

Es bueno también recordar, para facilitar la comprensión de la idiosincrasia específica de los ciudadanos de la RCA, que su territorio fue uno de los mayores caladeros humanos durante los siglos XVI, XVII, XVIII y bien entrado el XIX. No se pescaban peces, sino esclavos. Negros. Esos que se llevaban como bestias a las colonias americanas de las muy cristianas potencias europeas. Aquí deberíamos recordar, en virtud de lo positivo que suele ser llamar a las cosas por su nombre, que nuestra España Imperial fue la mayor potencia esclavista de la historia, la que con más empeño y durante más tiempo cazó (no se puede expresar con mejor palabra) seres humanos de raza negra para darles en sus colonias unas vidas no muy diferentes a las que los nazis dieron a los judíos, a los homosexuales y a los gitanos (y a otras comunidades que tampoco les gustaban mucho), en sus ciertamente eficaces vernichtungslagern y konzentrationslagern (os suena Auschwitz, ¿verdad?; pues no fue un invento alemán). España no promulgó el cese de la esclavitud en la última de sus grandes colonias (Cuba) hasta nada menos que el 7 de octubre de 1886, muchísimo después que el resto de las potencias europeas y americanas, y no voluntariamente, sino a causa de una feroz presión internacional, la misma que doce años después dio lugar a que terminaran de desplumarnos, causando lo que  en nuestro bachillerato del Ramiro se nos dijo que se llamó 'Desastre del 98'. A mi no me sorprendería que la memoria genética de los habitantes de la RCA (eso a lo que antes se le llamaba 'instinto') reaccionara con prevención y suspicacia cuando se viera en presencia de algún padre blanco, no fuera que se tratase de algún ojeador de negreros como los que rapiñaban sus aldeas no hace mucho más de cinco generaciones. La clase de prevención y suspicacia que lleva a poner en 'fuego continuo' el selector de tiro de un AK-47, y es que, nos guste o no, en los países como la RCA el evangelio que hoy en día tiene más predicamento es el del Padre Kalashnikov. Podéis preguntaros por qué, si queréis, aunque yo diría que las claves son obvias.

En resumiendas: antes de volver por allí a predicar la palabra divina deberían preguntarse los que planean hacerlo la causa de que se les deteste, deberían también recordar eso del 'dolor de corazón' y el 'deber de contrición', y deberían considerar la posibilidad, por último, de dejar a los nativos en paz a fin de que resuelvan ellos solos sus problemas. Les costará más o menos tiempo y más o menos sangre, pero acabará por llegar el día en que den con la solución y salgan adelante. Si lo hacen ellos mismos será 'su solución', y les valdrá; lo que no les valdrá será una solución impuesta desde fuera. Si no estáis de acuerdo en esto volved los ojos atrás y pensad en nuestra desdichada Europa, envuelta durante dos mil años en un conflicto de violencia sistemática cuyo último retemblor fue la reciente guerra de Kosovo. Un conflicto de dos mil años que habría quizá durado mucho menos si nadie nos hubiera venido a predicar una palabra divina. Entre otras cosas, porque ningún Dios habla. Quienes lo hacen son los sacerdotes, y hoy por hoy, en países como la RCA, sería quizá más prudente que callaran, porque cuando abren sus bocas más de uno tira del cerrojo de su AK-47.

Y, ahora, el que quiera comentar que lo haga. Sin restricciones y sin cortapisas, que cada cual diga lo que le dé la gana, pero firmando. Cuando los 'padres fundadores' nos dimos este blog, a nosotros mismos, a los miembros de la Promocion 64 del Ramiro de Maeztu y a cualquier mujer u hombre de bien que se anime a participar, lo hicimos a partir de un principio general de madurez, de seriedad, de asumir las responsabilidad de las propias palabras y de respetar con la debida cortesía las palabras de los demás. Argumentos, todos. Insultos, ninguno. Este es un blog donde escriben damas y caballeros, no miserables.

(c) Ildefonso Arenas

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